茨木のり子の「ですます調」その３・高村光太郎「伝」−１７０

（前回からつづく）

「うたの心に生きた人々」の中の「高村光太郎」の章は

１　高村光雲のむすこ

２　パリでの人間開眼（かいげん）

３　父と対立

４　『智恵子抄』の背景

５　日本人の「典型」

――という構成ですが、

「『智恵子抄』の背景」では、

光太郎と智恵子の出会いから

「上高地の恋」を経ての結婚

第一詩集「道程」の出版

そして智恵子が狂気を発症し死に至るまでを描きます。

その口ぶりの特徴あるところを

この流れにそってところどころ拾うと

こんなふうです。

◇

智恵子はそんなことにはおかまいなく、純粋に光太郎の心の中めがけて、パッと飛びこんでしまったのです。

光太郎はびっくりし、たじろぎ、ショックでその不良性をさえ失ってしまいました。

「あの頃」という詩のなかで、

智恵子のまじめな純粋な

息をもつかない肉薄に

或日はっと気がついた。

わたくしの眼から珍しい涙がながれ、

わたくしはあらためて智恵子に向った。

智恵子はにこやかにわたくしを迎え、

その清浄な甘い香りでわたくしを包んだ。

わたくしはその甘美に酔って一切を忘れた。

わたくしの猛獣性をさえ物ともしない

この天の族なる一女性の不可思議力に

無頼（ぶらい）のわたくしは初めて自己の位置を知った。

と書いています。

＊

光太郎と智恵子が、結婚に賭けた夢は、ひとりの彫刻家と、ひとりの画家が、共同生活をいとなみ、

それぞれの精進をつづけてゆくといった、永遠の学生生活のように若々しく意欲あふれるものでした。

＊

智恵子はだれの目にも美人とうつる、いわば万人向きの美人ではなく、（略）

＊

だれからも美人とみられるより、ひとりのひとによって発見された美のほうが、

よりすてきではないでしょうか。

＊

昭和７年（１９３２）智恵子が４７歳になったとき、とつぜん、睡眠薬アダリンを飲んで、

自殺未遂に終わるという事件が起こりました。

＊

昭和９年は、父、光雲が８３歳でなくなるという不幸があり、そのうえ、千葉県九十九里浜に療養させていた

智恵子の症状もますます悪化しました。

＊

狂気の智恵子を考えるとき、たった一つの救いとなるものは、マニキュア用の小さなはさみで、

子どものように、無心に切って、じつに美しい紙絵をつくっていることです。

＊

南品川のゼームス坂病院に入院していた、死の前年の、１年半くらいのあいだに、

千数百枚も切ったのでした。

＊

光太郎がいくと、それはうれしそうな顔をして、そのひざに抱かれて、だれにも見せなかった紙絵を、

うやうやしく見せるのが、あわれでした。

光太郎がほめると、うれしそうに、はずかしそうに、何度も何度もおじぎをするのでした。

……等々。

（※読みやすくするために、改行をいれたり、洋数字に変えたりしてあります。編者。）

◇

引きずり込まれ

引用がついつい長くなってしまいますが

これは抜粋（ばっすい）です。

原文を味わうものではありません。

◇

うれしそうに、はずかしそうに、何度も何度もおじぎをするのでした。

――というところにさしかかっては

読み手のだれしもが書き手の茨木のり子の「こころ」と

直（じか）に触れるような共鳴をおぼえるにちがいありません。

光太郎と智恵子の結びつきが

まっすぐに伝わってきて

何度も読み返したくなるようなところですが

茨木の書き振りはむしろ控えめです。

◇

夢中になって

書物を読み進めるこの感覚――。

それで思い出すのが

少年少女のための冒険物語とか偉人伝などの文体です。

エジソン伝とか

ナイチンゲールの物語とかが、

記憶の古層から

ふっと抜け出してくるのです。

茨木のり子が

偉人伝や冒険譚をイメージしていたかはわかりませんが。

◇

このくだりにさしかかる頃、

この感覚とはまったく異なる

ある重要なことに気づき

思わず、あっと、息を飲みました。

中原中也の「山羊の歌」の表紙が

光太郎のこのような状況で制作されたことを思い出したからです。