恋（人）ふたたび／「無題」その７

「無題」の「Ⅳ」は
恋人を「おまえ」と呼び
その恋人のことをひがな一日思う気持ちを
罪人ででもあるように感じる詩人をさらけ出します。

私はおまえのことを思っているよ。
私はおまえを愛しているよ、精一杯だよ。
私は身を棄ててお前に尽そうと思うよ。
そうすることは、私に幸福なんだ。
おまえに尽（つく）せるんだから幸福だ！

――と、あられもなく心のうちをぶちまけます。

◇

「寒い夜の自我像」の第１次形態が作られたのが
昭和４年（１９２９年）１月２９日で
「無題」は同年２月と推定されていますから
心境に変化があったとみるか同じとみるか。

「寒い夜の自我像」の第１連（＝最終形）に

人々の憔懆（しょうそう）のみの愁（かな）しみや
憧れに引廻（ひきまわ）される女等（おんなら）の鼻唄を
わが瑣細（ささい）なる罰と感じ
そが、わが皮膚を刺すにまかす。

――とある「罰」に「罪人」がかすかに響き合います。

◇

「無題」「Ⅳ」では
思っているよ
愛しているよ
お前に尽くすよ
尽くせるのは幸福なんだ
――と、「罰の受身」ではなく「罪の積極」を歌うのですから
より前進した気持ちになっていたのかもしれません。

◇

最終行の末尾
おまえに尽（つく）せるんだから幸福だ！
――の「！」は
感情が激高していることを示すというよりも
詩人があたりかまわず泣いている姿を想像させます。

第４節以外にも

私は頑（かたく）なで、子供のように我儘（わがまま）だった！（第１節）
今朝はもはや私がくだらない奴だと、自（みずか）ら信ずる！（第１節）
彼女の心は真（ま）っ直（すぐ）い！（第２節）
彼女は美しい、そして賢い！（第２節）
彼女は可哀想（かわいそう）だ！（第２節）
汝（なんじ）が品格を高め、そが働きの裕（ゆた）かとならんため！（第５節）

――と「！」がありますが
これも単純に「感動」の感嘆符が置かれているというよりも
「！」を打つたびに泣いているのではないかと思わせます。

湧き出てくる涙をぬぐおうともせずに
さめざめと泣いているのです。

◇

詩人は涙にかきくれながら
キリスト生誕の場所である厩（うまや）の
藁束の上の「幸福」を思ってみたのでした。

◇

　　　Ⅳ

私はおまえのことを思っているよ。
いとおしい、なごやかに澄んだ気持の中に、
昼も夜も浸っているよ、
まるで自分を罪人ででもあるように感じて。

私はおまえを愛しているよ、精一杯だよ。
いろんなことが考えられもするが、考えられても
それはどうにもならないことだしするから、
私は身を棄ててお前に尽そうと思うよ。

またそうすることのほかには、私にはもはや
希望も目的も見出せないのだから
そうすることは、私に幸福なんだ。
幸福なんだ、世の煩（わずら）いのすべてを忘れて、
いかなることとも知らないで、私は
おまえに尽（つく）せるんだから幸福だ！

　　　Ⅴ　幸福

幸福は厩（うまや）の中にいる
藁（わら）の上に。
幸福は
和（なご）める心には一挙にして分る。

　　頑（かたく）なの心は、不幸でいらいらして、
　　せめてめまぐるしいものや
　　数々のものに心を紛（まぎ）らす。
　　そして益々（ますます）不幸だ。

幸福は、休んでいる
そして明らかになすべきことを
少しづつ持ち、
幸福は、理解に富んでいる。

　　頑なの心は、理解に欠けて、
　　なすべきをしらず、ただ利に走り、
　　意気銷沈（いきしょうちん）して、怒りやすく、
　　人に嫌われて、自（みずか）らも悲しい。

されば人よ、つねにまず従（したが）わんとせよ。
従いて、迎えられんとには非ず、
従うことのみ学びとなるべく、学びて
汝（なんじ）が品格を高め、そが働きの裕（ゆた）かとならんため！

（「新編中原中也全集」第１巻・詩Ⅰより。「新かな」に変え、一部「ルビ」を加えました。編者。）

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