ループする悲しみ／「汚れっちまった悲しみに……」その７

「汚れる」という動詞は
「汚す」という他動詞でもなく
「汚される」という他動詞の受動態（受身形）でもなく
そのどちらでもない「自動詞」です。

「汚れる」の過去形「汚れた」が
「してしまった」という動詞（助動詞）と結びついて
「汚れてしまった」となったのですが
何者か他人によって「汚された」ものではないのです。

◇

ここは「汚れた悲しみ」の
肝（きも）です。

「汚れてしまった悲しみ」が何であるかを知る
生命線です。

「狐の革裘」に近づくための
キーポイントです。

◇

汚れっちまった悲しみに……
　
汚れっちまった悲しみに
今日も小雪の降りかかる
汚れっちまった悲しみに
今日も風さえ吹きすぎる

汚れっちまった悲しみは
たとえば狐の革裘（かわごろも）
汚れっちまった悲しみは
小雪のかかってちぢこまる

汚れっちまった悲しみは
なにのぞむなくねがうなく
汚れっちまった悲しみは
倦怠（けだい）のうちに死を夢（ゆめ）む

汚れっちまった悲しみに
いたいたしくも怖気（おじけ）づき
汚れっちまった悲しみに
なすところもなく日は暮れる……

（「新編中原中也全集」第１巻・詩Ⅰより。「新かな」に変え、一部「ルビ」を加えました。編者。）

◇

だれかを怨んで「汚れた」といっているのではない。

長い間親しんでいる悲しみに
もはや「客観的」とさえいえる距離感が生じ
「汚れた」となりました。

いつしか自然で自動的で自発的な「汚れ」になったのです。

◇

「っちまった」という語尾に
悔しさや無念さが含まれてはいますが
これも他人に向けられているものではありません。

悲しみが向かっているのは
自分自身なのです。

◇

「狐の革裘」は
生まれながらの悲しみを指しているでしょう。

あるいは
長い時間をかけて堆積した悲しみでしょう。

この世に生まれたものが
ことごとく有している悲しみを
詩人もまた抱いていたのでした。

◇

その悲しみを
汚れてしまった悲しみと歌い
狐の革裘と歌いました。

ふだんは見えないこの悲しみが
折につけ出現します。

わきの下に
しまわれ隠れていた悲しみが
現われます。
ふとしたことで。

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