「生活者」から「山羊の歌・初期詩篇」へ・１０「秋の夜空」

その１

「秋の夜空」も「生活者」の昭和４年１０月号に発表され

「山羊の歌」では「春の思い出」の次に配置されました。

秋の夜空で女性たちの宴（うたげ）が繰り広げられる様子が

ファンタジックに歌われた詩です。

「初期詩篇」の最後には「宿酔」が置かれていますから

「春の思い出」「秋の夜空」「宿酔」と

ファンタジックに仕立てられた（ファンタジックな表現を駆使した）

３作品が並んだことになります。

◇

秋の夜空

これはまあ、おにぎわしい、

みんなてんでなことをいう

それでもつれぬみやびさよ

いずれ揃（そろ）って夫人たち。

　　　　下界（げかい）は秋の夜（よ）というに

上天界（じょうてんかい）のにぎわしさ。

すべすべしている床の上、

金のカンテラ点（つ）いている。

小さな頭、長い裳裾（すそ）、

椅子（いす）は一つもないのです。

　　　　下界は秋の夜というに

上天界のあかるさよ。

ほんのりあかるい上天界

遐（とお）き昔の影祭（かげまつり）、

しずかなしずかな賑（にぎ）わしさ

上天界の夜の宴。

　　　　私は下界で見ていたが、

知らないあいだに退散した。

◇

さーっと読めば

すんなりと宴会の風景がイメージできる不思議な詩です。

それはタイトルのせいでしょうか。

「秋の夜空」というタイトルを読んでから詩本文を読むと

夜空で宴が行われていても

違和感が生まれないからでしょうか。

それはなぜでしょうか。

◇

よく読むと

「へんてこりんな」言葉の使い方に驚かされます。

言葉使いだけでなく

矛盾だとか荒っぽさだとか

人を食ったような表現だとか

「美しい日本語」の顰蹙（ひんしゅく）を買うような

統一されない文法だとか

……が見えてきます。

◇

第一、いきなり

これはまあ、おにぎわしい、

みんなてんでなことをいう

――とは、だれか人間の台詞（セリフ）です。

劇の脚本のようなはじまりです。

これは誰がしゃべっている言葉なのでしょう。

次の、

それでもつれぬみやびさよ

いずれ揃（そろ）って夫人たち。

　　　　下界（げかい）は秋の夜（よ）というに

上天界（じょうてんかい）のにぎわしさ。

――ではじめて「上天界」の賑わいが歌われ

「下界」は（静かな）秋の夜であることが示されているのが理解できます。

しかしこの賑わしさが第３連（最終連）では

しずかなしずかな賑わしさ

――に変わり

あかるさも

ほんのりあかるいものに変わってしまいます。

◇

第二に、

第１連の

おにぎわしい

みんなてんでなことをいう

それでもつれぬみやびさよ

――と語る人は

第２連で

椅子は一つもないのです。

――と「です（ます）調」で語る人と同一人物か、という謎。

同じく

第２連で

上天界のあかるさよ、と語る人と

第３連で退散した人物は

第１連で語る人と異なる人か同じ人か

……など。

◇

そもそも第１連に登場する「夫人たち」は何者なのか、とか。

第３連の下界で見ていた「私」に

なぜ上天界の言葉が聞えるのか、とか

おかしなこと、謎めいたことが

いっぱいあります。

◇

その２

「秋の夜空」が

上天界に集う夫人たちのお祭り（影祭）を歌った詩であることは

初めて読んだときには

最終連を読んで理解します。

２度目に読んだときには

第１連冒頭の

これはまあ、おにぎわしい

――というセリフが

お祭りの賑わいへの感想であることを理解します。

◇

ああ、夜空で夫人たちが宴に興じていて

おしゃべりをしているのだ

みんなてんでんばらばらなことを言っている

みやびやかだけどツンとしましたものだよ（第１連）

磨きのかかった床

金色に照明が輝いていて

小さな頭の八頭身美人たちが長い裾を引きずっているのだ

そこに椅子が一つも見当たりません。（第２連）

上天界はほんのりあかるく

遠い昔の影祭りだ

静かな賑わいだ

夜の宴なのだ。（第３連）

上天界の宴の様子だけを追えば

このようになります。

◇

この宴を下界からのぞき見ているのが

私＝詩人です。

ひっそりと息をひそめて

上天界の影祭りを眺めているのですが

しばらくして私の知らない間にどこかへ退散してしまいました。（第３連）

◇

ここまで読み通して

「退散した」のは

夫人たちではなく私かもしれない、とか

これはまあ、おにぎわしい

――とまるで宴の中にいるようなセリフは

下界にいる詩人と辻褄があわない、とか

幾つか謎が出てきます。

そもそも

夜空の宴って何だろう、という疑問が生じてきます。

◇

その３

秋の夜空に巨大スクリーンが浮かび出て

高貴な家柄の夫人たちが立食パティーに興じている

金色の灯りもまばゆく賑やかに……。

おやまあなんとおにぎわしいことと

思わず呟きのひとことも洩れ出る夜の宴。

やがて時は流れ

宴は遠い昔の影祭りへと変色し

人語も聞こえない遠景へ後退します……。

ほんのりあかるいだけの

静かな賑わしさに変わっています。

◇

夜空の星々を夫人に見立てた擬人法の詩だなどと

理屈っぽいことを言わないでも

あり得ない「夜空の宴」がくっきりと鮮やかに見えます。

上天界の宴の中に入り（近景でとらえ）

ぐるりと一周し（眺め回し）

下界から見上げる（遠景）

何度も読んでいるうちに

次第にピントが合ってくる映像詩――。

◇

近景から遠景への視点移動が逆であったら

もう少し分かりやすかったかもしれませんが

説明（描写）の順序をひっくりかえしたところに効果はあります。

◇

行末の不統一も

それほど「へんてこりん」とは思えなくなってくる

不思議な魅力のある詩です。

おにぎわしい＝形容詞、現在形

いう＝動詞、現在形

みやびさよ＝名詞＋感嘆詞

夫人たち＝名詞（体言止め）

にぎわしさ＝名詞

点いている＝動詞、現在形

裳裾＝名詞

です＝助動詞現在形（ですます調）

あかるさよ＝名詞＋感嘆詞

上天界＝名詞

影祭＝名詞

賑わしさ＝名詞

宴＝名詞

退散した＝動詞、過去形

この程度なら

ダダの「ハチャメチャ」を遠く離れています。

◇

秋の夜空に

ファンタジックな映像が見えるだけで

いいのです。

そういう詩を

遊んだのでしょうから。

◇

こんな詩の中に

あえて詩人を探そうとすれば

「字下げ」された行、

　　　　下界（げかい）は秋の夜（よ）というに（第１連、第２連）

　　　　私は下界で見ていたが（第３連）

――や、

それでもつれぬみやびさよ

椅子（いす）は一つもないのです。

知らないあいだに退散した。

――という「行」などに存在するのかもしれません。

そう読まないで

詩（人）の遊びを味わうのがよいのかもしれません。

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