「生活者」から「山羊の歌・初期詩篇」へ・１１「港市の秋」

その１

「港市の秋」は

海の見える町を散策する詩人が

市井（しせい）の暮らしのあまりにも平和なたたずまいを見て

自身の暮らし（生き様）との隔絶感を歌った詩です。

◇

港市の秋

石崖に、朝陽が射して

秋空は美しいかぎり。

むこうに見える港は、

蝸牛（かたつむり）の角（つの）でもあるのか

町では人々煙管（キセル）の掃除。

甍（いらか）は伸びをし

空は割れる。

役人の休み日――どてら姿だ。

『今度生れたら……』

海員が唄う。

『ぎーこたん、ばったりしょ……』

狸婆々（たぬきばば）がうたう。

　　港（みなと）の市（まち）の秋の日は、

　　大人しい発狂。

　　私はその日人生に、

　　椅子を失くした。

◇

昭和４年に「生活者」第９号第１０号に発表され

「山羊の歌」の「初期詩篇」に収録された詩は

これでお仕舞となります。

「生活者」発表の詩は「山羊の歌」ばかりでなく

「在りし日の歌」に「春」と「夏の夜」が収録されました。

詩人は「生活者」発表のすべての詩を未発表とせず

江湖（こうこ）に問うたことになります。

◇

「港市の秋」は

「横浜」を題材にした詩群の一つです。

これを「横浜もの」と呼びます。

「山羊の歌」には

「港市の秋」のほかに

「臨終」

「秋の一日」

「在りし日の歌」には

「むなしさ」

「未発表詩篇」には

「かの女」

「春と恋人」

――という「横浜もの」があります。

◇

横浜は

母フクが生まれ（明治１２年）

７歳まで過ごした土地であった関係もあり

詩人はよく遊びました。

（略）横浜という所には、常なるさんざめける湍水の哀歓の音と、お母さんの少女時代の幻覚と、

謂わば歴史の純良性があるのだ。あんまりありがたいものではないが、同種療法さ。

――などと、友人の正岡忠三郎に宛てた大正１５年１月の手紙に記しています。

◇

はじめは「むなしさ」が

「在りし日の歌」の冒頭詩であったことはよく知られたことです。

「横浜もの」に込めた詩人の思いは大きなものがありますが

「初期詩篇」に「港市の秋」「臨終」「秋の一日」の３作を配置していることも

それを物語っていることでしょう。

「港市の秋」は

「生活者」から「山羊の歌」へという流れを示す

唯一（ゆいつ）の詩です。

◇

「横浜もの」には

いずれも「孤独の影」のようなものが漂います。

◇

その２

「山羊の歌」の中の「横浜もの」は

「臨終」

「秋の一日」

「港市の秋」

――の３作品です。

「都会の夏の夜」（初期詩篇）や

「冬の雨の夜」（初期詩篇）や

「わが喫煙」（少年時）なども

横浜っぽいイメージが描写されていますから

「横浜もの」に入れておかしくはないのですが

積み重ねられた研究では

そうとはみなされていません。

◇

「臨終」は

なじみの娼婦の死を悼んだ作品（大岡昇平）といわれ

彼女の死の「行く末」を思い

自らの魂（死）の行方を案じる詩人のこころが歌われます。

「秋の一日」は

「港市の秋」と同じく秋の朝を歌い

場所が異なる風景を歩きながら

その風景との距離を感じる詩人が

詩（の「切れ屑」）を探す決意を述べる詩です。

詩人が港町の風景を眺める眼差しは

嫌悪や侮蔑といったものではなく

かといって愛情あふれるものでもなく

「いまひとつ」なじめないものなのです。

にもかかわらず詩語は

その風景から拾います。

◇

「港市の秋」には

「秋の一日」にある晦渋さや

高踏的な言葉使いは後退しています。

会話が挿（はさ）まれるのは「秋の一日」と同じですが

平易な詩語に満ちているのは

制作が後だからでしょうか。

港町への懸隔感（けんかくかん）は

いっそう明確になり

「大人しすぎる町」に

詩人の座る椅子はありません。

椅子がないことに

詩人は気づいてしまったのです。

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