「生活者」から「山羊の歌・初期詩篇」へ・４「逝く夏の歌」

その１

「生活者」第９号に

「都会の夏の夜」とともに発表された詩の一つに

「逝く夏の歌」はあり

この詩もやがて「山羊の歌」に収録されます。

◇

逝く夏の歌

並木の梢（こずえ）が深く息を吸って、

空は高く高く、それを見ていた。

日の照る砂地に落ちていた硝子（ガラス）を、

歩み来た旅人は周章（あわ）てて見付けた。

山の端（は）は、澄（す）んで澄んで、

金魚や娘の口の中を清くする。

飛んで来るあの飛行機には、

昨日私が昆虫の涙を塗っておいた。

風はリボンを空に送り、

私は嘗（かつ）て陥落（かんらく）した海のことを　

その浪（なみ）のことを語ろうと思う。

騎兵聯隊（きへいれんたい）や上肢（じょうし）の運動や、

下級官吏（かきゅうかんり）の赤靴（あかぐつ）のことや、

山沿（やまぞ）いの道を乗手（のりて）もなく行く

自転車のことを語ろうと思う。

◇

「逝く夏の歌」を読むと

並木の梢（こずえ）が深く息を吸って、

空は高く高く、それを見ていた。

（第１連）

山の端（は）は、澄（す）んで澄んで、

金魚や娘の口の中を清くする。

（第２連）

風はリボンを空に送り、

（第３連）

――のような「擬人法」と

飛んで来るあの飛行機には、

昨日私が昆虫の涙を塗っておいた。

（第２連）

――のような「暗喩」がからみあう複雑さにぶつかります。

その上に

私は嘗（かつ）て陥落（かんらく）した海のことを　

その浪（なみ）のことを語ろうと思う。

騎兵聯隊（きへいれんたい）や上肢（じょうし）の運動や、

下級官吏（かきゅうかんり）の赤靴（あかぐつ）のことや、

山沿（やまぞ）いの道を乗手（のりて）もなく行く

自転車のことを語ろうと思う。

――と「類推」や「連想」だけでは想像もできない

この詩人固有の題材（体験や記憶）が混ざる構成であることを知ります。

◇

擬人法、喩、「私的」題材……。

これらが重層するため

イメージが錯綜しそうですが

決してそうならないのは

「逝く夏の歌」のタイトル（＝テーマ）から

一歩もはみ出さない求心力が

この詩にあるからです。

夏が終わって、その後に、秋がやってくるという

「季節の移り変わり」に焦点を向けたのではなく

夏が終わったことそのものを歌う詩ですから

「逝った夏」から離れていないのです。

◇

この詩の最大の謎（なぞ＝難しさ）はおそらく

「陥落した海」や　

「その浪」や

「騎兵聯隊や上肢の運動」や

「下級官吏の赤靴」

「乗手もなく行く自転車」にあります。

これらは

作者である詩人も見たことのない未体験の話です。

それを題材にしていることを

初めてこの詩を読む人が知ることはできません。

◇

「陥落した海」とは

どうやら日露戦争の「旅順港」で

日本軍が陥落させたロシア軍の要塞のことです。

詩人は幼時、

父謙助が赴任した旅順へ

母に負われて滞在したことがありますから

その時のことを後になって繰り返し繰り返し聞かされ

記憶に残るはずもないこの「経験」を

あたかも目で見、耳で聞いたかのように記憶に刻みました。

それらのことを

「語ろうと思う」と歌ったのです。

◇

最後に現われる「乗手もなく行く自転車」は

旅順の「経験」ではないかもしれませんが

やはり遠い日の経験でありそうです。

◇

その２

梢が息を吸って空は見ていた

旅人は見付けた

山の端は清くする

私が塗っておいた

風が送る

……

第１連、第２連、第３連冒頭行の主語と述語だけを追えば

このようになります。

各連が

擬人法を交互に使っているのが分かります。

擬人法は第３連冒頭行まで使われて消え

以降、末行まで「人間＝私」を主語とします。

◇

始めに出てくる「旅人」は「私＝詩人」らしく

後半連の主格も「私」であることに気づけば

この詩の骨格は見えたことになります。

逝く夏を歌う主人公は

旅人であり

私である

詩人です。

◇

全体の骨格が見えて

ふたたび詩を読み返してみれば

第２連

飛んで来るあの飛行機には、

昨日私が昆虫の涙を塗っておいた。

――の「暗喩（あんゆ」が立ちふさがります。

擬人法の中に紛れ込むようにある

「私」が「飛行機に」「昆虫の涙を塗っておいた」という動作が

どのような意味を表現しているのかと立ち止まります。

この２行の「意味」を受け止めないことには

この詩を読み進むことはできません。

◇

ここでも

前後関係あるいは全体から類推するという方法にたより

想像力をフルに生かすしか手はありません。

なぜ昆虫か

なぜ涙か

昆虫の涙を飛行機に塗る、という行為に

詩人は何を込めたのか――。

◇

近景と遠景。

過去と現在。

「風」が時空を移動するバネになって……。

遠い遠い日の「記憶」が

ざわざわと蠢（うごめ）きはじめます。

◇

こんな時に

詩人は

詩人の歌いたいものを見出します。

＜インデックスへ＞