中原中也の詩に出てくる「人名・地名」 ４

こんどは「未発表詩篇」に入ります。

角川全集などでははじめに配置されているのが

京都時代に作られたダダイズムの詩です。

ダダ詩に「地名」や「人名」は出てくるものでしょうか？

＜ダダ手帖＞

「ダダ音楽の歌詞」

（それを釈迦（しゃか）が眺めて

それをキリストが感心する）

※「釈迦（しゃか）」「キリスト」

＜ノート１９２４＞

古代土器の印象

　「クリストの降誕（こうたん）した前日までに

カラカネの

歌を歌って旅人が

何人ここを通りましたか」

※「クリスト」「カラカネ」

◇

初　夏

アメリカの国旗とソーダ水とが

恋し始める頃ですね

※「アメリカ」

◇

（題を附けるのが無理です）

トランプの占いで

日が暮れました――

オランダ時計の罪悪です

※「オランダ時計」

◇

（バルザック）

バルザック

バルザック

腹の皮が収縮する

※「バルザック」

◇

浮浪歌

朝鮮料理屋がございます

目契（もっけい）ばかりで夜更（よふけ）まで

虹や夕陽のつもりでて、

※「朝鮮料理屋」

◇

（かつては私も）

偶性（ぐうせい）と半端（はんぱ）と木質（もくしつ）の上に

悲しげにボヘミヤンよろしくと

ゆっくりお世辞笑いも出来る

※「ボヘミアン」

◇

「ノート１９２４」の末尾には

ダダを脱皮しつつある詩篇がいくつかあります。

「ダダ手帖」は手帖そのものが残存しておらず

２篇の詩が印刷物になっていたおかげで残されたものです。

「ノート１９２４」５１篇とあわせて５３篇のうち

７篇に「地名・人名」は登場しました。

率として

極めて少ないことがわかりました。

ダダイズムは

リアリズムを内包するケースがあるにしても

地名や人名という「リアル」で限定されてしまうことを排除したのでしょうか。

「リアルな正体」を

中原中也のダダ詩は露出しようとしていません。