「生活者」から「山羊の歌・初期詩篇」へ・２「春の夜」

その１

「月」につづいて

「山羊の歌」中の超・難解詩を読みましょう。

◇

春の夜

燻銀（いぶしぎん）なる窓枠の中になごやかに

　　一枝の花、桃色の花。

月光うけて失神し

　　庭の土面（つちも）は附黒子（つけぼくろ）。

ああこともなしこともなし

　　樹々よはにかみ立ちまわれ。

このすずろなる物の音（ね）に

　　希望はあらず、さてはまた、懺悔（ざんげ）もあらず。

山虔（やまつつま）しき木工（こだくみ）のみ、

　　夢の裡（うち）なる隊商のその足竝（あしなみ）もほのみゆれ。

窓の中（うち）にはさわやかの、おぼろかの

　　砂の色せる絹衣（きぬごろも）。

かびろき胸のピアノ鳴り

　　祖先はあらず、親も消（け）ぬ。

埋（うず）みし犬の何処（いずく）にか、

　　蕃紅花色（さふらんいろ）に湧きいずる

　　　　　　春の夜や。

◇

一つひとつの行をていねい読んで

一つの連を読み終えたら

次の連の行へと進みまた次の行へ

そして、その連を読み終えると次の連へ

行から行へ、連から連へ

イメージをつなぎ合わせようとしても

つながらない時があり

こういう時に詩は難解なものになります。

「月」のようには整然としていない

「春の夜」が難解なのは

行と行、連と連が連続していないと受け取られて

「物語」を読み取れなかったり

詩を歌っている視点の移動が把握できなかったり

詩自体がピカソの絵のように

複数の視点で描（書）かれていると見られたりするからです。

◇

その上

一つひとつの詩行が

なぜそこに書かれたか

理由がつかみにくいものがあったり

書かれたことの意味がつかみにくいものであったりもするから

全体をとらえにくいからです。

◇

第１連第１行の「窓枠」と

第６連第１行の「窓」は

同じ窓なのか、とか、

第２連の「失神し」の主体（主語）は何か、

「失神」はどのようなことを喩（たと）えているか、とか

第３連の

樹々（きぎ）よはにかみ立ちまわれ。

――の意味は何か、とか、

第４連第１行の

「このすずろなる物の音に」の

「この」とは何を指しているのか、とか、

「すずろなる物の音」とは何か、

第７連の「ピアノ」のことか、とか、

第５連の

山虔（やまつつま）しき木工のみ、

　　夢の裡（うち）なる隊商（たいしょう）のその足竝（あしなみ）もほのみゆれ。

――は、丸ごと意味が通じない、

なぜ突如、木工や隊商が登場するのか、とか、

第７連の

祖先や親とは、誰のことか、とか、

……

モヤモヤしたものが残ります。

◇

しかし、難解な詩行はあるにしても

難解な語句はないのが

「春の夜」の特徴といえば特徴です。

冒頭連の

燻銀（いぶしぎん）なる窓枠の中になごやかに

　　一枝（ひとえだ）の花、桃色の花。

――は、

銀フレームの窓枠の中に「なごやかに」

１本の花（＝女性）があり、

桃色の衣裳を着ている、というような「描写」でしょう。

「描写」といっても

写実ではなく

「暗喩（メタファー）」や「象徴化（シンボライゼーション）」などの技を通していますから

情景をイメージするのに少し手間取りますが

この詩のセッティングはおおよそ把握できます。

女性がなごやかな状態で窓の中に見える

「春の夜」の情景の歌い出しです。

◇

ゆらゆらする感じや

クラクラする感覚がありますが

詩のはじまりはすんなりと

詩の中へ入り込んでいけます。

◇

その２

向うに見える窓枠は

この詩の歌い手の右か左かの上方（２階あたり）か

１階の、今歌い手がいる庭に地続きとなった１階の部屋なのか

いったん詩の世界に入り込むと

舞台背景（装置）の位置関係が気になりはじめます。

女性がなごやかな時を過ごしているのを

窓越しに見上げているのか

もっと近くに親密な距離で女性が見えているのか

◇

（わたしのいる）庭の地面は月光を受けて「身もそぞろ（失神し）」

まだら状の付け黒子になっている。

――という第２連は、

ほの暗い場所の描写ですから

女性のいる部屋からは距離をおいている

歌い手の眼前に庭は広がり

木立ちは庭を取り巻いている……

こちらの地上も

「こともなしに」なごやかな時が流れているのだから

木々よ！　揺らすな、風を立てるな

はにかみ立ち回れよ

あの部屋から流れるこのすずろな音楽を聞いて

希望が湧くでもなく、かといって、深い悔いの気持ちが生まれるものでもない

◇

どうやら歌い手は一所にいて

そこからは女性のいる窓も庭の土も木々も見える、という一定の位置から歌ったか

女性のいる部屋から庭へ下りて、という動きを歌ったか

そのどちらかを歌ったと読んでよいことがわかります。

「２次元の世界」を歌っているのです。

シュルレアリズムの詩ではありません。

だからそれほど難解ではないような気がしてきます。

◇

第５連は、長考の末……。

つましい暮らしをする木工だけが

夢の中に現われる駱駝（らくだ）のキャラバンの足並みを見るだろう

――と読みました。

希望もなく、悔いもなく

「こともない」「春の夜」は

それだけで、この上もこの下もない「充足した時」ですが

なお「隊商のその足竝（あしなみ）」を夢の中で見ることが出来るとすれば

つつましい木工の暮らしに習いなさい、

――と自らに言い聞かせるのです。

「隊商の足竝（あしなみ）」は

自由で豊かで安定して勢いのある生活の象徴にほかなりません。

ややモラリッシュな詩行の観がありますが

ここはこの詩が単に風景描写の詩に止まらないことを示します。

この連を経て

また女性のいる部屋に視線は誘われます。

窓の中（うち）にはさわやかの、おぼろかの

　　砂の色せる絹衣（きぬごろも）。

こんど「花」は「絹衣」になって姿を現わしますが

その絹衣は「砂の色」です。

より艶（なま）めかしくなりますが

エロチックというほどではありません。

◇

その３

「春の夜」に流れている「すずろなる物の音（ね）」（第４連）は

第７連にきて

「かびろき胸のピアノ」という正体を現わします。

このピアノを弾くのは

「一枝の花、桃色の花」（第１連）の女性でしょうか？

「砂の色せる絹衣（きぬごろも）」の女性でしょうか？

これらの女性は同一人物でしょうか？

それとも窓の中には

ほかにピアノの演奏者がいるのでしょうか？

その演奏者は女性でないこともあるでしょうか？

◇

かびろき胸のピアノ鳴り

　　祖先はあらず、親も消（け）ぬ。

――という第７連にやってきて

これらの疑問に答えを出さなくては

詩を読みきれないというような

見極めの段階に入ります。

この詩のヒロインが

一人か否かかは

この詩の命に関わることです。

そのことを読み取らねばならないところにさしかかっています。

判断する時期です。

◇

最終連

埋（うず）みし犬の何処（いずく）にか、

　　蕃紅花色（さふらんいろ）に湧きいずる

　　　　　　春の夜や。

――とともに第７連は

この詩の「結び」（エンディング）なので

まさに「読む」ことを求められています。

ああも考えられる

こうも考えられる、という「判断停止（留保）」を脱し

詩の核心に触れるのです。

◇

ピアノを弾く女性のいでたちが

意外（？）に

胸幅（むなはば）があるというイメージは

７オクターブもある鍵盤の左から右、右から左と

鍵をなぞって往復する奏者の「逞（たくま）しさ」を表わすのでしょうか。

ピアノを弾く姿に孤独の影があるのは

祖先や親や……係累を感じさせない「強さ」があるからです。

彼女は一人でなければなりません。

◇

最終連の

「埋みし犬」の意味が

このようにして導き出されていきます。

祖先、親……

埋葬した愛犬……

すべての過去……

次々に立ち昇ってくる！

サフラン色に

わーっと湧いてくる！

春の夜――。

◇

詩を読み終えようとする時に

歌い手である詩人は

孤影ただよう女性その人に重なっています。

詩人は女性と同化しています。

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